ESTETICA Magazine ITALIA (6/2022)

Alcune immagini delle performance dell’artista, che lavora col corpo umano rappresentando la sua vulnerabilità e realtà. TANNAZ HOSSEINI LAHIJI Artista performativa, figlia d’arte, nasce a Teheran ma si trasferisce a Firenze per poter sviluppare i propri studi artistici. Ricopre la cattedra di Anatomia artistica della Libera Accademia di Belle Arti, diventa gallerista e continua la sua investigazione verso lo studio dei colori, della luce e dell’energia cosmica, trasmettendola nella sua produzione artistica. “Nasco in Iran proprio nel momento della rivoluzione e della cacciata dello Scià. Per cui ho portato il velo, all’inizio su capelli cortissimi, poi molto lunghi ma sempre racchiusi in trecce. In realtà quando si nasce in un Paese con un certo modo di vivere pensi che sia questa la realtà e che non ci sia qualcosa di diverso. In quel momento non avevo altre opinioni anche se percepivo questa aggressività e grande differenza nei confronti delle donne e la domanda ‘perché deve essere così?’ c’era sempre nel mio cuore. Poi sono entrata al liceo artistico: l’ambiente era molto più libero, dipingevamo togliendoci il velo, anche perché si tratta di scuole separate tra maschi e femmine. Ma anche lì percepivo il limite. Ero affascinata dall’anatomia e dalla ritrattistica ma non potevo studiare perché tutti i libri erano censurati: ho avuto la fortuna di potermi esercitare sui libri molto vecchi dei miei nonni artisti. Cercavo di capire che motivo può avere coprire una parte bellissima del corpo come i capelli... Un’usanza che ha origini antichissime nella storia indo-persiana, fondamentalmente sempre legata a un fatto maschile e religioso: per evitare che i bellissimi capelli delle donne potessero distrarre gli uomini nei momenti di preghiera. Poi però i paesi religiosi ne hanno sviluppato una fissazione che ha portato alla censura. Per me, i capelli delle donne sono come le antenne del loro corpo, lo strumento che le collega al mondo e le rende in grado di sentire molto più le vibrazioni della natura e degli altri. Quindi coprirli significa voler chiudere la loro apertura verso l’esterno, renderle più limitate. Certo non bisogna dimenticare che l’Iran è un Paese enorme: con 36 etnie e 14 confini. Questo vuol dire che ci sono molte visioni in merito: non posso permettermi di parlare per tutte le donne iraniane. Nelle 5 città più importanti dell’Iran ovviamente le donne sono contrarie all’obbligo di coprirsi i capelli, e nel Nord Ovest, verso i paesi Curdi/Turchi, le donne portano il turbante con i capelli sciolti o intrecciati ma liberi e visibili. Perché non è un fatto religioso ma culturale, legato all’etnia: è il simbolo della loro forza, così come lo sono i baffi per gli uomini. Mentre nel Sud dell’Iran, verso i Paesi Arabi ci sono tantissime donne che volontariamente si coprono i capelli per un fatto religioso o familiare. Nate e cresciute con quella idea, 20 attualità

non vogliono averne altra. Verso il confine con l’Afghanistan alcune portano il Burqa. Quindi in un Paese così vasto, con grandi varietà di culture e religioni non si può dichiarare che tutte le donne siano d’accordo a non portare il velo: ma si può senza dubbio affermare che questo movimento ormai è sempre più sviluppato e amplificato anche dall’uso dei social, che hanno aiutato moltissimo a far sì che la popolazione si aprisse al mondo. Oggi la sensazione bellissima che provo, vedendo queste manifestazioni in appoggio alle donne iraniane, è la possibilità di una reale unione tra esseri umani di paesi diversi, un’onda di energia che può commuovere con le enormi vibrazioni che ha. Che può coinvolgere tutto: non solo pensieri ma anche azioni ed emozioni...” AFSOON NEGINY Di origini persiane, dopo la laurea in Farmacia e il Master in Scienze e Tecnologia Cosmetica all’Università di Ferrara, entra in Revlon ricoprendo in 20 anni diversi ruoli apicali. Oggi è Chief Operating Officer Business & Sustainability Director AGF88 Holding Srl. È stata nominata tra le 100 donne di successo 2021 dalla rivista Forbes. “Personalmente, ho sempre pensato che i capelli fossero un mio elemento distintivo. Ero abituata da piccola a sentirmi dire da tutti: “Ma quanti capelli hai? Come fai a lavarli?” Forse è per questo che ho iniziato ad analizzarli e studiarli, intraprendendo prima la carriera di farmacista e cosmetologa per poi passare al mondo dei capelli nella sua interezza, con l’organizzazione di risorse umane, economiche e di prodotto necessarie a sviluppare un business vincente. A livello più generale, credo che per ciascuno di noi - uomo o donna - riuscire ad esprimere la propria individualità sia fondamentale. Ed è indubbio che la nostra unicità venga trasmessa anche attraverso il nostro look, il make- up e soprattutto i capelli. Che sono fondamentali per il nostro benessere, in quanto ancorati a pochi millimetri da quel preziosissimo contenitore che avvolge e protegge il cervello: l’organo più importante del nostro corpo. I capelli non sono solo lì per bellezza, ma per proteggere e creare un séparé tra l’interno e l’esterno. Tra il nostro essere ed apparire. Tra chi sappiamo di essere e chi vogliamo essere o dimostrare al mondo. Parlare di capelli significa trattare elementi che rappresentano il nostro stato psicologico, il nostro mondo interiore: per questo si ribellano quando il nostro spirito e la nostra mente non accettano regole e costrizioni; per questo cadono per troppa sofferenza, dolore o depressione. Per le donne sono davvero espressione della personalità, delle emozioni che si vogliono mostrare oppure nascondere. Possiamo fare tutto ciò che vogliamo con i nostri capelli: per questo cambiamo colore o taglio. Perché decidiamo - anche inconsapevolmente - di dimostrare un lato di noi stesse diverso dal solito, stanche di mostrare qualcosa che non ci rappresenta più. E sempre attraverso i capelli esprimiamo la nostra voglia di rinascita o la gioia di ricominciare... Nasconderli per imposizione significa sotterrare la propria identità e unicità. Diventiamo tutte uguali: senza anima e senza volto.” Ad Afsoon Neginy, nella foto a sin. accanto a Tannaz Hosseini Lahiji, è stato tributato anche il Premio 505, (vedi report a pag. 137)